劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。