抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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