克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗p>

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòn中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗g)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现。

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