登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能三公里是多少米，三公里是多少米看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的三公里是多少米，三公里是多少米特(tè)色。

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