昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(y聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯í)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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