敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

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在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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