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郑业成是否已婚郑业成是几线演员莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种郑业成是否已婚郑业成是几线演员心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到郑业成是否已婚郑业成是几线演员自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。