独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(hu谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的(de谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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