成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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