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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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