子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xu至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号é)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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