三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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