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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

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　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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