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吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西

吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派(pài),不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各(gè)自的方法(fǎ),但万变不(bù)离其(qí)宗,7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的,人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也(yě)有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载(zài):有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方(fāng)式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代,人死之后往往会(huì)被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上,身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就(jiù)是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子,篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和(hé)现在完(wán)全不一样,那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一(yī)些很(hěn)沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多的(de)来自(zì)影视剧里面,特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱(qián),然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu),对(duì)于这(zhè)个事情,我特地跑去问父母,到底有没有赶(gǎn)尸这个事(shì),父亲吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西找来书(shū)籍,跟(gēn)我(wǒ)讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想,一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因(yīn)为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为,人是有三魂七魄(pò)的,一(yī)旦在(zài)外面去世,若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统,再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

在古人的思(sī)想里,这样既能将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归(guī)故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边(biān)摇铃铛(dāng),一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱,就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业,更多(duō)的见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者,目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后,尸体就得运回犯(fàn)人的老家,要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送,不仅费人(rén),还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差(chà)也不大乐意(yì)做这(zhè)种事(shì),毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén),让他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的,会有两人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路,而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的(de)更神秘一些,在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法:
首先,三赶,就是那(nà)种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的(de)人,这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶,就是指非正常死亡(wáng)的,比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶,若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业,也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸,那(nà)么就需要进一步筛选,需(xū)要进(jìn)行(xíng)三项(xiàng)测试:

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太(tài)吃完布洛芬不能吃什么,吃完布洛芬不可以吃的东西阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突(tū)然喊停,被测(cè)试(shì)者,若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试:就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担(dān),要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是(shì)能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人,才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能(néng)会疑惑(huò),克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有,但是(shì)为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢?

其(qí)实,这个要说起(qǐ)来(lái),还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店(diàn),但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的,而在湘(xiāng)西(xī),大路(lù)都(dōu)是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素(sù),所以在其他地方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长(zhǎng)河(hé)中,毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī),再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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