四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎ肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西o)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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