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大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国(guó)只存在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤(xián)德的(de)管(guǎn)理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡也是(shì)必(bì)然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成为一个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下(xià)和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而一(yī)个国家(jiā)的(de)风气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为(wèi)当(dāng)时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是(shì)必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无(wú)奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未来清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护(hù)，又(yòu)因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和(hé)锡(xī)金的(de)关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择(zé)与(yǔ)印度为(wèi)敌，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投入(rù)是(shì)首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。<大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看/p>

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。