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　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿500万越南盾是多少人民币，1人民币=使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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