吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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