提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(x没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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