十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了(le)它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rá吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思n)不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的(de)望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的(de)活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思(sī)，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也(yě)在(zài)望(wàng)月，却(què)并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàn吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思g)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾(wěi)，将别离(lí)思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到天下人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多(duō)少(shǎo)人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的(de)人(rén)思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是(shì)无理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

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