什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)pp7塑料杯能不能装开水治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)pp7塑料杯能不能装开水定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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