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平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字

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恻隐之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端(duān)也的(de)意思10字,恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是啥(shá)

  “恻隐之心,仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开(kāi)端,羞(xiū)耻心是义的开端。

  出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容,孟子认为人性(xìng)本(běn)善,人(rén)皆(jiē)有不忍人之(zhī)心(xīn),“不忍人(rén)之心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

  原文:恻隐之(zhī)心,仁之端也;

  羞(xiū)恶之心,义之端也;

  辞让之(zhī)心,礼之端也(yě);

  是非之心,智之端(duān)也。

  人之(zhī)有是四端也(yě),犹其有四(sì)体也。

  有是四端而(ér)自谓不能者(zhě),自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保(bǎo)四海;

  苟不充之,不(bù)足(zú)以事(shì)父(fù)母。

  《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的(de)治国思(sī)想、政治策略(仁政、王霸(bà)之(zhī)辨、民(mín平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字)本、格君(jūn)心(xīn)之非,民为贵社稷次(cì)之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著(zhù)作。

  其(qí)学(xué)说(shuō)出发(fā)点(diǎn)为性善论,主张德(dé)治(zhì)。

  南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这(zhè)句的意思

     “恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是(shì)仁(rén)的开端。

  “恻隐之心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲学(xué)里,人性本善且拥有四种天生(shēng)就有(yǒu)的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四心”就(jiù)是“仁义(yì)礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有(yǒu)不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心。

  先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣(yǐ)。

  以不(bù)忍(rěn)人之心,行不忍(rěn)人之政,治天(tiān)下可运之掌上(shàng)。

  所(suǒ)以谓人皆有不(bù)忍人(rén)之心者,今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以内(nèi)交(jiāo)于(yú)孺子之父母也,非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党朋友也,非(fēi)恶其声而然也。

  

   由是观(guān)之(zhī),无恻(cè)隐之心,非人也;无(wú)羞恶之心,非人也(yě);无辞(cí)让(ràng)之心,非人也;无是非(fēi)之(zhī)心(xīn),非人(rén)也(yě)。

  恻隐之心,仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心,义(yì)之端(duān)也;辞让之心,礼之(zhī)端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端也。

  人之有是四端也,犹尺迹其(qí)有四体也。

  

   有(yǒu)是四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能(néng)者(zhě),贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火之始然,泉之始达。

  苟(gǒu)能(néng)充之,足以保四海;苟不充之(zhī),不足以事(shì)父母。

  ”

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