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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介p>

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵苏三起解的故事，苏三起解的故事简介遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xu苏三起解的故事，苏三起解的故事简介é)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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