提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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