星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域(yù)。
鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖i>世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
7. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
8. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
9. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
10. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
11. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
12. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
13. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
14. 空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
15. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
16. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败。
17. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
18. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云流(liú)水般(bān)任(rèn)逍遥。
19. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(s鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖hì)看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要(yào)担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个(gè)公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们(men)每一(yī)个人都是(shì)”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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