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本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧(huì)能则(zé)超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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