非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

　　关于非练实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么以及非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思网(wǎng)络(luò)用语，练(liàn)实指的(de)是什么，练实是(shì)什(shén)么果实(shí)，练(liàn)实(shí)图片(piàn)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗