四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xu美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗é)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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