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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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