改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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