君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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