不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(ch阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱éng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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