不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(y池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yā池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊n)，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊