不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束社日节是什么节日 社日节是农历几月初几社日节是什么节日 社日节是农历几月初几span>。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。社日节是什么节日 社日节是农历几月初几p>

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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