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相遇时间的公式相遇时间怎么求公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如200相遇时间的公式相遇时间怎么求0年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20相遇时间的公式相遇时间怎么求世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至相遇时间的公式相遇时间怎么求此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。