转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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