什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(y厦门是几线城市呢uè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)厦门是几线城市呢古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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