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带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗

带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派,各自(zì)有各自(zì)的(de)方法,但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗(zōng),7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法,因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山者。有金门之山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的(de)方式,古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说,在四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器,其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài),人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃伊(yī),五脏(zàng)掏空,尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是(shì)一个铁质的滑轮,顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一(yī)样,那个时候(hòu)马车(chē)都(dōu)很少,而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的,由于混(hùn)轮行走(zǒu带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗)时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn),因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī),借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事,更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面,特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu),对于这(zhè)个事情,我特地跑去问父(fù)母,到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事,父亲找(zhǎo)来书(shū)籍(jí),跟我(wǒ)讲(jiǎng),古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想,一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡,那么(me)不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡,因(yīn)为古(gǔ)人认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄(pò)的,一旦在外面去世,若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法回去,也没(méi)法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道(dào),这样就(jiù)会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传统,再加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会(huì)特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里,这(zhè)样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回(huí)去(qù),又(yòu)能让(ràng)死者魂归故(gù)里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会(huì)一(yī)边摇铃铛,一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有招魂铃的指引(yǐn),魂(hún带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗)魄(pò)就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu),放魂魄回家(jiā),不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业,更(gèng)多(duō)的见于民(mín)间,但(dàn)是(shì)在(zài)清朝(cháo),也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人的老家,这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸体就得运回犯人的老家,要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送(sòng),不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗种事,毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén),让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路,而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中,一般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去有人居住的地方,有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén),这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén),并不是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说(shuō)法(fǎ):
首(shǒu)先(xiān),三赶,就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的(de)人,这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业,也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做(zuò)的,赶尸人(rén)收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这(zhè)个条件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么(me)就(jiù)需要进(jìn)一步(bù)筛选,需要进行三项测试(shì):

第一项测(cè)试:就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转,然后突然喊停,被(bèi)测试者,若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西(xī)北,那么就过关。

第(dì)二项测试:就是(shì)让测试者挑一副重担(dān),要是能(néng)挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试:就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来,若(ruò)是能取回来(lái),表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可(kě)能会疑惑,克死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个要(yào)说起来,还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店,但(dàn)是(shì)在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的,而在湘(xiāng)西(xī),大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村的,这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le),会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素,所以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越(yuè)便利,赶尸这(zhè)个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中(zhōng),毕竟现在(zài)也(yě)不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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