社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人