赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自(zì)的(de)方法，但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

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湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者(zhě)，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其(qí)他地(dì)方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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