抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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