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巾帼不让须眉(méi)的(de)意思下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me),巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子(zi)有作为时(shí),不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿(yì)送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇女的(de)代称。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故(gù)以为男子的(de)代称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不让须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女(nǚ)子亦(yì)可为有所作为者(zhě),不一定比男子差(chà)。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼不(bù)让须眉的(de)意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒(bā)和誉(yù)美,故以(yǐ)为男子的代称(chēng)。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的(de)头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜(yán)色(sè)有多种,如用(yòng)细(xì)长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透(tòu)红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这(zhè)类物(wù)品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便(biàn)称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼英(yīng)雄”,后(hòu)人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

  巾帼不让须眉(méi)的意思下一句(jù)是什么,巾帼(guó)不让须眉(méi)是什么意(yì)思是“巾帼不让须眉”意思指的是(shì)女(nǚ)子有作(zuò)为时,不比男人差的。

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巾(jīn)帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是(shì)什么(me),巾帼不让须眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可(kě)为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人(rén)不(bù)比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和眉(méi)毛。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子(zi)的(de)代(dài)称。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大典(diǎn)时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头(tóu)饰(shì)叫巾帼(guó),其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的(de)珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有多种(zhǒng),如用细长的马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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