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民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的p>

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(q民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的iáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(d民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的e)在当时(shí)社会(huì)不失为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。