四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèn安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的g)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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