吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗shú)美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗服务(wù)，并且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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