登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗风而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什(ssand可数吗还是不可数，thousand可数吗hén)么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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