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大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一(yī大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。