提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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