生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是元电荷e等于多少？作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言(yán)文(wén)的状语并(bìng)不(bù)是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，元电荷e等于多少？那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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