星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来(lái)自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的(de)事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(shī)之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执著(zhù)了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学(xué)习受委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵连(lián)，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到(dào)宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了(le)才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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